শ্রীকৃষ্ণকীর্তনের কাহিনীবয়ন ও কাব্য-পরিচিতি

শ্রীকৃষ্ণকীর্তন রচয়িতা বড়ু চণ্ডীদাস, সংস্কৃত সাহিত্যের কবি জয়দেবের ‘গীতগোবিন্দম্’ কাব্যের লৌকিক রাধা-কৃষ্ণের অনুকরণে রসময় আখ্যানটি গড়লেন। খন্ডিত পদ সহ ৪১৮টি পদ, ১৫১টি সংস্কৃত শ্লোক, ৩২টি রাগ রাগিনী তাল সহ ১৩টি খণ্ড, তিন (৩) মূল চরিত্র (রাধা, কৃষ্ণ, বড়ায়ি) এবং অন্যান্য চরিত্র নিয়ে কাব্যটি রচিত। জয়দেবের কাব্য দ্বাদশ সর্গে এবং বড়ু চন্ডীদাসের কাব্য ত্রয়োদশ খণ্ডে বিভক্ত।

মূলতঃ তিনটি চরিত্রের উক্তি-প্রত্যুক্তির মধ্য দিয়ে নাট্যগুণ প্রকাশিত। এছাড়া গীতি প্রবণতা, নিসর্গ বর্ণনা কাব্যের সাহিত্যগুণকে বর্ধিত করেছে। সুকুমার সেন মহাশয় জানালেন— ‘‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন নাট্যগীতি কাব্য ধারা অর্থাৎ কতকগুলি ছোট ছোট নাট্য গীতির মালা। রচনার গঠন হইতে মনে হয় আসলে এটি ছিল চিত্রনাট্য বা পাঞ্চালিকা নাট্য অর্থাৎ পুতুল নাচের কতকগুলি পালা, গানগুলির মাথায় রাগ তাল ছাড়াও অন্য কিছু নির্দেশ আছে। এ নির্দেশ ঠিক অভিনয়ের নয়, পুতুল নাচের সঙ্গে গীত-অভিনয় রীতির নির্দেশ।’’

দীর্ঘকায় কাব্যটি ১৩টি খণ্ডে বিভক্ত, তবে শেষ খণ্ডটিতে ‘খণ্ড’ শব্দটি যুক্ত নয়। শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের তিনটি চরিত্রের উক্তি-প্রত্যুক্তি, সংলাপের মধ্য দিয়ে কাহিনীর ধারা সবল। ‘জন্মখণ্ড’ সৃষ্টি রক্ষার্থে অত্যাচারী, দুর্বিনীত কংস হত্যার প্রয়োজনে, সকল দেবতা সভা ডাকলেন—

সঙ্গেই চিন্তাআঁ বুয়িল ব্রহ্মার ঠাএ।

ব্রহ্মা সব দেব আঁ গেলান্তি সাগরে।।

স্তুতীএঁ তুষিল হরি জলের ভিতরে।

তোহ্মে নানা রূপে কইল অসুরের খএ।

তোহ্মার লীলাএ কংসের বধ হএ।।

হেন স্তনী ঈসত হাসিআঁ ততিখনে।।

                       ধল কাল দুই কেশ দিল নারাথনে।।                          

সভার সিদ্ধান্ত অনুযায়ী বলরাম এবং কৃষ্ণ বনমালী রূপে দৈবকীর গর্ভে জন্ম গ্রহণ করবে। কৃষ্ণই অত্যাচারী কংসের বিনাশ সাধন করবে। ‘জন্মখণ্ডে’ নারদের উপস্থিত বেশ কৌতুককর। এই খণ্ডে লক্ষীর আবির্ভাবের কথা জানা গেল—

কাহাঞির সম্ভোগ কারণে।

লক্ষীকে বুলিল দেবগণে।।

‘তাম্বুলখণ্ড’— এই খন্ডে বড়ায়ির তত্ত্বাবধানে ‘সৰ্বাঙ্গ সুন্দরী’ রাধা ও অন্যান্য সকল সখীগণ মিলে দুধ বিক্রয়ের জন্য মথুরা গমন করলেন। এক দিন বয়সজনিত চাপল্যে সখীদের সঙ্গে রঙ্গরসিকতা করতে গিয়ে বন মধ্যে পথ ভ্রষ্ট হল। গোয়ালিনী রাধা বকুল তলাতে এসে দেখল বড়াই বুড়িও সঙ্গ ছাড়া, তখন ভয়ে ‘বসিলী মাথাত দিআঁ হাথে।’

অপর দিকে রূপসী রাধাকে না দেখে বড়াই চিন্তান্বিত— ‘নাতিনীর মোহে বড়ায়ি মনে বিমরিষে।’ পথে রাখাল বনমালীর সঙ্গে বড়াইয়ের সাক্ষাৎ, বড়াই তার প্রিয় নাতনিকে খুঁজে দেওয়ার জন্য বললে কৃষ্ণ তার রূপ বর্ণনা করতে বলেছে। বড়াই-এর মুখে রূপ লাবণ্যের কথা শুনে কৃষ্ণ স্থির থাকতে পারল না। পরে বড়াইকে প্রেম নিবেদনের জন্য দৌত ক্রিয়ার কথা জানাল। কৃষ্ণ প্রেরিত তাম্বুল পদদলিত করে রাধিকা বড়াইকে চপেটাঘাত করতে ছাড়েনি।

পূর্বকর্মের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য ‘দানখণ্ডে’ কৃষ্ণ দানী সেজেছে। এগার বছরের বালী রাধার কাছে বার বছরের দান চেয়েছে কৃষ্ণ। নব যৌবনা রাধার রূপ যৌবন আকাঙ্ক্ষা করেছে। কৃষ্ণ রাধার স্বামী সম্পর্ক অস্বীকার করে জানিয়েছে— ‘তোক্ষে লক্ষনী রাধা একেঁ আক্ষে হরি কাহ্নে।’ রাধা সখেদে নিজের রূপ যৌবনের প্রতি কটাক্ষ করে জানিয়েছে—

কি কৈলি কি কৈলি বিধি নিরমিআঁ নারী।

                          আপনার মাসে হরিণী জগতে বৈরী।।                             

রাধার পথ রুদ্ধ করে কৃষ্ণ মিলিত হয়েছে, এখানে কৃষ্ণের গ্রাম্য রাখাল চরিত্রের রূপটি বেশি করে ফুটেছে। ‘নৌকাখণ্ডে’ ছল, চাতুরী কৌশলে দেহ মনের পরিবর্তনে ভবিষ্যতে কৃষ্ণ-পাগলিনী রাধার পথ উন্মুক্ত হল। দানখণ্ডে কৃষ্ণের উৎপীড়নে রাধা মথুরা গমন বন্ধ করেছে। এমন অবস্থায় কৃষ্ণ ও বড়াই ছলনার আশ্রয় গ্রহণ করেছে। বড়াই কৌশলে রাধাকে যমুনার ঘাটে নিয়ে আসলে কৃষ্ণ সেখানে ঘাটোয়াল সেজে অপেক্ষায় রত।

একা নৌকায় পার করার সময় দুই যুবক-যুবতী যমুনার উত্তাল তরঙ্গে নিজেদের ভাসিয়ে দিয়েছে। নৌকাখণ্ডেই অনিচ্ছা সত্ত্বেও পরিবেশ এমন এক পরিস্থিতি সৃষ্টি করেছে রাধা এই প্রথম নিজে কৃষ্ণের কাছে আত্মসমর্পণ করেছে। ধীরে ধীরে কৃষ্ণের প্রতি রাধামন এক সুখী হয়ে উঠেছে।

‘ভারখণ্ডে’ স্থল পথে রাধা মথুরা নগরে যাত্রা করেছে। পথে ক্লান্ত রাধার মজুরিয়া হিসাবে ভারী কৃষ্ণের উপস্থিতি। ছলাকলা কুশলী রাধা, কৃষ্ণকে রতি মিলনের প্রতিশ্রুতি দিলে কৃষ্ণ সানন্দে ভার বহন করেছে। ‘ছত্রখণ্ডে’ রাধার হৃদয়ে কৃষ্ণের প্রতি অনুরাগ জাগ্রত কিন্তু বেশ ছলনাময়ী নারীর লক্ষণ বর্তমান। কৃষ্ণকে সুরতির আশ্বাস দিয়ে ছত্র ধারণ করিয়েছে। ‘বৃন্দাবন খন্ডে’ রাধার চিন্তায় নন্দের নন্দন জানিয়েছে—

কেমনে জায়িবোঁ বড়ায়ি তার বৃন্দাবনে।

                         মনত শুনিআঁ বোল উপায় আপনে।।                             

এখন ইচ্ছা করলে স্ত্রীরাধিকা ঘরের বাইরে পা রাখতে পারে না। সমাজ-সংসার-শাশুড়ির বড় ভয় আছে। এই পর্বে রাধা বড়াইকে মথুরার হাটে যাওয়ার পরিকল্পনা জানায়। সখীদের সঙ্গে রাধা চন্দ্রাবলী গান গাইতে গাইতে এগিয়ে চলে। বৃন্দাবনের পথে রাধা কৃষ্ণকে দেখে কাম কলা নিপুণা রমনীর মত আচরণ করেছে। গীতগোবিন্দের মতো এখানে রাধার মান ভঞ্জনের পালা লক্ষ করা যায়। বৃন্দাবনের ফুল বাসরে উভয়ের মিলন সাধিত হল।

‘কালীয়দমনখণ্ডে’ কৃষ্ণের জল কেলির ইচ্ছা জাগ্রত হয়েছে। এই পর্বে সমাজ লোকলজ্জা ভুলে রাধা কৃষ্ণকে ‘পরাণপতী’ সম্বোধন করেছে। ‘যমুনাখণ্ডে’ রাধা ও সখীদের সঙ্গে কৃষ্ণের জলকেলি সংঘটিত হয়েছে। এখানে বস্ত্রহরণ, হার চুরির ঘটনা ঘটেছে। যমুনান্তৰ্গত ‘হারখণ্ডে’ রাধা সাতনরী হার ফিরে না পেয়ে যশোদার কাছে কৃষ্ণের নামে নালিশ জানিয়েছে। এর ফলে কৃষ্ণ রাধার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়ে উঠেছে।

‘বাণখণ্ডে’ কৃষ্ণ, বড়া‌ই-এর সঙ্গে আলোচনা ও পরামর্শ গ্রহণ করে রাধাকে পুষ্পবাণে আঘাত হানতে বদ্ধ পরিকর। এই বীতরাগ পরবর্তী সময়ে তীব্ররূপ ধারণ করেছে। এই পর্বে পুষ্পশরে আহত রাধাকে দেখে কৃষ্ণের প্রতি বড়াই-র ক্ষিপ্ত। অবশেষে রাধার চেতনা ফিরেছে এবং মিলন ঘটেছে।

‘বংশীখণ্ডে’ কৃষ্ণ রাধাকে মোহিত করার জন্য মনোহর বাঁশি নির্মাণ করেছে। শ্রীকৃষ্ণ রাধার সামনে না এসে নেপন্যে বাঁশী বাজিয়ে হৃদয় হরণ করেছে। বাঁশির শব্দে রাধিকার সমাজ-সংসার-হৃদয় ভেসে গেছে। এই খণ্ডের পদগুলিতে রাধা-হৃদয়ের হাহাকার সংগীতময় হয়ে উঠেছে। সাংগীতিক মূর্চ্ছনা বিরহীকে গৃহ ছাড়া করেছে।

‘নিন্দাউলী’ মন্ত্র দিয়ে কৃষ্ণকে নিদ্ৰাহত করে বড়াইর নির্দেশে বাঁশি চুরির ঘটনা, নিদ্রা থেকে জেগে প্রিয় বাঁশি না পেয়ে বনমালীর আকুল হয়ে কান্না (মাথাত হাথ দিআঁ কাদন্তি গদা ধরে) সরল বালক কৃষ্ণের কথা স্মরণ করায়। শ্রীকৃষ্ণকীর্তনের সর্বশেষ অবশটি ‘রাধাবিরহ এই অংশে খণ্ড শব্দটি বিযুক্ত। কৃষ্ণ অদর্শনে বিরহ-বিধুরা রাধা হৃদয়ের কথা, বড়ু চণ্ডীদাস কুশলী শিল্পীর মত এঁকেছেন।

তথ্যসূত্র: